（中国纪检监察报）

中山古称香山，位于广东省中南部，从邃古时候孤苦孤身一人洋上的孤岛，成为自汉唐以来中国海上丝绸之路的伏击节点，是中西方文化相似的伏击窗口。中山是我国伟大的民主翻新先驱孙中山先生的梓里，并以其名字定名，近当代流露出一批对中国影响潜入的名东谈主。从翠亨村的老屋旧巷到岐江两岸的点火东谈主间，从五桂山的景观万千到孙文西路的旭日东升，历史文假名城中山正在粤港澳大湾区中怒放异彩。

深中通谈惬心。梁嘉俊 摄

诗书礼序，灯火渔歌

珠江北来，流淌着河洛旧望，也带来了诗书礼序。香山这座孤苦孤身一人洋畔也曾的孤岛，跟着岁月千里积、江流滔滔、围海而田，成为开合南北、连通江海的城邑，逐步升腾起耕读的灯火、向海的渔歌。

《四库全书总目》曾这么高度赞誉一位明代的岭南学者：“在明东谈主之中，常识最有根底，岭南自南园五子以后，讲究中坠，至佐始力为提倡……广中体裁复盛，论者谓佐有功焉。”这位学者即是黄佐，明代广东香山东谈主，曾参与编修《永乐大典》。黄佐被合计是继丘濬、陈献章之后，岭南儒学的又一位集大成者。他不但影响了岭南学术的发展，况兼在以程朱理学为主导的念念想潮水中，能自辟路子，独树一帜。黄宗羲对黄佐十分可贵，在《明儒学案》中专列“泰泉学案”，奖饰黄佐“博学于文，知其根而溉之者也；约之以礼，归其根则千枝万叶，受泽而结子者也……盖先生给力于念书，庆典、乐律、词翰，无不该通，故即以此为教”。黄宗羲读了他的《泰泉集》才知谈岭南这位大儒，并为其效用，故而为他撰写学案。

郑不雅应故园。吴建伟 摄

在仰慕黄佐的同期，咱们又了解到另一位土产货先贤郑不雅应——

中山市雍陌村，因为走出了《盛世危言》的编撰者郑不雅应而申明大振。雍陌村的郑不雅应故园是一座典型的岭南立场建筑，门楣上“秀峰家塾”几个大字历经一百多年的风雨沧桑依然熠熠生辉。

1886年到1891年，蛰居澳门的郑不雅应完成了惊世作品《盛世危言》，本色触及形而上学、政事、经济、军事、社交、文教等范围。他提议了“商战”表面，号召国东谈主主动跟上天下当代化潮水，招呼社会的总体变革。该书面世，一时之间洛阳纸贵。清朝洋务干将张之洞读了《盛世危言》后评点谈：“论时务之书虽多，究不足此书之统筹全局择精语详。”

这本书以及郑不雅应的念念想看法，深刻影响了孙中山、毛泽东，以及康有为和梁启超级一无数志在振兴中华的民族精英。

读到这本书的那年，中国依然处于辛亥翻新的前夕，毛泽东那时唯独十四五岁。毛泽东自后屡次回忆起这本小册子对他念念想转动的影响，曾对采访他的异邦记者斯诺说：

“我读了一册叫作《盛世危言》的书，我那时相当可爱读这本书。作家是老的修订主义者，合计中国之是以弱，在于短缺泰西的装备——铁路、电话、电报、汽船，是以想把这些东西引进中国。”“我读了以后，对国度的出路感到黯然。我启动剖判到，国度兴一火，庶民有责。”

连年，在中山的岐澳古谈名胜上还发现了郑不雅应刻写的“林则徐十有害”格言，其中讲到“去处潦草，念书有害”“管事迤逦，贤慧有害”“妄取东谈主财，布施有害”等修身都家之谈。这条建于1860年的岐澳古谈是鸠集内地与澳门的桥梁。100多年前，郑不雅应为了探寻国度富强之路，不知若干次从这里走过，他的家风家训和他的念念想，也通过这条海上丝绸之路，传播到澳门和外洋；而从外洋带来的维新念念想、从商意志和诠释理念，也影响了刚刚打建国门看见天下的中国。一批又一批有识之士启动了为寻求振兴中华的正谈沧桑而戮力。

立处世之正位，行寰宇之通衢。郑不雅应一世劳作上进、胸宇天下、心系国度，让那时的国东谈主看到外部勃勃生机的天下，也为子女和后东谈主作念出了典范。郑不雅应一直条款我方出淤泥而不染、以廉行事。他在《招商局公学开学训词》中说：“东谈主能不贪，乃无后悔。至公忘我，辞金却贿。布衣粝食，儒士何嫌。四字铭坐，俭以养廉。”他诠释我方女儿：“清、慎、勤三字，古之循吏垂为官箴，余谓此三字不特为官宜守之，即作商亦宜奉作说一不二。”“明天无论名利双收，均当以谈德为字据。诚如先贤云：‘不为财色所困者方是英豪。’”时于当天，其家风家训及念念想看法仍能干着穿透纸背的光线，激励着一代又一代的优秀东谈主才戮力奋斗、雕刻前行。

振兴中华，共荐轩辕

潮汐南去，奔向五湖四海的风浪际会。

中山市翠亨村，是孙中山先生的梓里。这里南、北、西三面环山，东临珠江口，距中山市城区20公里，距广州城区90公里，距澳门30公里，隔珠江口与深圳、香港相望。期间栽植伟大东谈主物，伟大东谈主物又影响期间。孙中山先生是伟大的民族英豪、伟大的爱国主义者、中国民主翻新的伟大前驱，一世以翻新为己任，立志救国救民，为中华英才作出了彪昺史册的孝敬。

孙中山故园牵挂馆。孙中山故园牵挂馆供图

孙中山先生为那时中国的积贫积弱无言疾首，第一个响亮喊出“振兴中华”的标语。他合计，“开辟为翻新之唯独办法”。他信服，翻新告捷以后，经过全民族戮力，中国一定大约艰苦奋斗天下先进国度。他满怀热沈地说：“一朝咱们更动中国的伟大办法得以完成，不但在咱们的缓和的国度将会出现新纪元的朝阳，统共这个词东谈主类也将得以分享更为光明的出息。”

行走在翠亨村，于此回望五百年悠悠历史岁月，领会体会到“一息尚存，不忘救国”的横暴与鉴定。

翠亨村，亦然杨殷的梓里。杨殷是中国共产党早期伏击领导东谈主之一，坚定的无产阶层翻新家，着名的工东谈主畅通首长，党的早期军事职责伏击领导者和谍报保卫职责的伏击开拓者之一。1929年8月，杨殷豪壮阵一火。他把37年少顷的一世奉献给中国翻新职业，为民族寂寞和东谈主民开脱作出了不能隐没的孝敬。

杨殷与孙中山先生是同乡同村，从小就听父老评述孙中山翻新算作的业绩，OD体育app念念想深受影响。1911年，他加入中国同盟会，常对友东谈主说：有能立志中国压倒帝国主义者，虽为国损躯，冲锋陷阵亦在所不计。杨殷同道不断追求救国救民的翻新真谛，老成阅读《新后生》《广东群报》等缱绻和宣传社会主义、马克念念主义的刊物，戮力研读《共产主义ABC》《共产党宣言》等翻新册本。在跨越念念想的浸礼下，他心中豁然雄壮，启动以马克念念主义的立场、不雅点、要领不雅察和缱绻中国翻新问题。中国共产党的成立给厄运艰辛的中国东谈主民带来了光明和但愿。1922年，杨殷加入中国共产党，从老同盟会会员转动为共产主义战士，走上了新民主主义翻新的谈路。从此，他矍铄断然把个东谈主的行运同党的职业、民族的修起相干在一谈，无论什么时辰什么境遇下，都海誓山盟地信仰马克念念主义，为共产主义期望奋斗。

在阿谁年代，党的算作经费极度短缺，为了匡助党责罚疼痛，杨殷以致变卖了家里的楼房和梓里的田产，还把一火妻留给他的遗物及珠宝首饰一都变卖捐给了组织。他上流的东谈主格魔力让他在翻新经由中获取了许多九故十亲的支撑。

杨殷虽忙于翻新职责，但仍很情切子女成长。他在写给女儿爱兰的信中申饬：“除念书外，各事无谓沾染，打牌、闲游、看戏等，尤万不能作念；花钱要省，切不能为了要顺眼，就可多用几块钱。穿衣尤须朴实，与东谈主斗殴要严慎。”

“我以有这么的翻新父亲为荣，因为他很慈悲，但对咱们条款很严格。”女儿爱兰铭刻父亲的嘱咐，明显著白作念东谈主，勤辛勤恳作念事，寂寞自主，没给组织添艰难。

1929年8月，由于叛徒告发，杨殷和倾盆等同道在上海被捕。在狱中，他大义凛然，恒久不懈，将死活闭目掩耳。尽管拖着千里重的脚镣，杨殷依然冒险与倾盆一谈写信给党中央论说情况。在第一封信中杨殷等东谈主透露，若是党组织不大约支柱同期被捕的五个同道，不错阵一火他与倾盆二东谈主，设法支柱出其余三东谈主。第二封信写在行勉强义前，透露其五东谈主性命“已是无法赞成”，他们写下“咱们已共同决定临死时的演说词了。咱们未死的那一秒钟昔时，咱们戮力在这里作念党的职责，向士兵宣传，向警士宣传，向狱内民众宣传，同道们不要为咱们悼念，望你们众人戮力”。

8月30日早晨，他们被好意思妙转往龙华的守护所中进行羁押。30日下昼，杨殷与倾盆等同道被国民党反动派好意思妙杀害。临刑前，杨殷从容牢固，激动自由，笑着对狱中难友说：“朝闻谈，夕死可矣。”迈着鉴定的步调，与战友们共赴法场。

杨殷果敢阵一火后，中共中央立即发出宣言和宣布，吟唱他是“咱们最佳的干部，最勇敢的民众斗争的首长。”周恩来在无比悲痛中撰文：“义士的翻新精神不死！咱们的奋斗继续！”他的果敢战绩“长久光明地牵挂在每一个东谈主的心中，长久不会清除！”

启新焕彩，期间放歌

在中山市石岐街谈老城区的光明路上，一座由旧水产市集转机而来的文化地标——尚园民众文化中心，正以“合法文化会客厅”的全新姿态，成为市民周末打卡的“顶流”。尚园的前身是中山最大的水产批发市集——光明市集。自2019年搬迁后，闲置多年的老旧建筑在中山市纪委监委的鼓舞下，通过交融改动，转机为集展览、诠释、文创、自在于一体的新式文化空间。

“空间即绪言”的设想念念维，将合法文化元素与当代建筑好意思学、城市景不雅设想相交融，构建起一个洞开、包容且极具诱骗力的合法文化新式空间。分层递进、状貌种种的展陈模式，是合法文化新式空间的一大本性，它充分斟酌了不同受众的知道水和善继承风俗，无论是平时市民如故党员干部，都能在这里找到适当我方的学习模式，已矣合法诠释的精确触达。

小学生在尚园民众文化中心开展研学算作。尚园民众文化中心供图

令东谈主兴奋的是，这里已成为当地家庭合法诠释的“第二课堂”——自2025年7月洞开以来，累计理睬儿童访客超1.5万东谈主次，不少家长专程带孩子参与互动，酿成“小手拉大手”的合法传承效应。一位参不雅者留言：“在这里，合法不是挂在墙上的标语，而是可触摸的温度、可参与的生计。”

看着自觉前来、连绵继续的市民，咱们感受到了这座新式文化详细体的魔力，不仅承载着城市记忆，更是在东谈主间点火中让合法文化从展馆走向生计。闲置旧市集到文化新地标，尚园的转机印证了合法文化开辟守正创新的无穷可能。正如展厅限度语所写：“合法如水，点滴成河；心胸敬畏，方得恒久。”

中山市主要合法诠释时事漫步透露图。中山市纪委监委供图

连年来，中山市纪委监委不断在守正创新中晋升合法文化的传播力、诱骗力、感染力，尝试让合法文化融入日常、垂手而得，戮力鼓舞酿成崇廉拒腐的社会风尚。

本年1月，由中山市出品的原创音乐剧《殷红木棉》受邀进京展演，大获好评，这部剧的主东谈主公即是先烈杨殷。一部从地点走出的原创音乐剧，因何能登上京城舞台并激发烧烈反响？其背后，是对一位翻新英豪的深情记挂，是一次艺术创作的尽心历练，亦然一次打造新期间合法文化作品的创新探索。

这部音乐剧里有英豪的铁血柔情、对家东谈主的牵记、与战友的诚挚，《等你，在光明尽头》等唱段用质朴旋律戳中东谈主心。当旋律交织着人烟岁月，当歌声震憾着信仰力量，《殷红木棉》以艺术之名重现峥嵘历史，让红色信仰与东谈主间暖热已矣双向奔赴。

登上杨殷故园翠亨村旁的犁头尖山，赶巧望见不边远的孤苦孤身一人洋，烟波浩淼、云起潮来，脑海里不由涌出七百多年前文天祥在孤苦孤身一人洋畔写下的名句：“东谈主生自古谁无死，留取忠心照史书”。

一座城市的景观由当然赋予、由历史积淀OD体育，更为期间所注定，在古今中社交织中共同绘就秀气的色调。临海而起的中山，让来到这里的容身者开启一段如花繁花的时光之旅。