“问候大师：从达·芬奇到卡拉瓦乔——意大利文艺回应名作展” 于4月27日在中国好意思术馆开幕。

昨天上昼笔者和先生沿途去看了这场期待已久的展览。

这次展览由中国好意思术馆、意大利乌菲皆好意思术馆和宝丰集团·燕宝慈善基金会共同主持。作品包括达·芬奇、米轩敞基罗、拉斐尔、波提切利、提香以及17世纪的卡拉瓦乔等20余位艺术大师的36件珍迹，涵盖油画、蛋彩画、素描等多种艺术体式，作品多数为初度来华展出。

先说不雅感，有欢叫也有缺憾，欢叫的是有熟悉和心爱的作品，如提香的《花神》、拉斐尔的《手拿苹果的后生男人肖像》、皮耶罗・德尔・波拉约洛的《后生女子肖像》、波提切利的《圣子母》、《三博士来朝》、亚历桑德罗・阿洛里的《伊莎贝拉・德・好意思第奇・奥尔西尼肖像》、雅各布・老帕尔马的《犹滴与荷罗浮尼》，这些都是笔者心向往之想看的珍品。缺憾的是文艺回应三杰真货只须寥寥几幅。但总的来说如故很知足，莫得漂洋过海，在我方的家门口不断见到这样多众人的真货，也算是大一饱眼福了。

再说乌菲皆好意思术馆（Uffizi Gallery），这座位于意大利佛罗伦萨的全球顶级的艺术博物馆和文艺回应艺术宝库，由好意思第奇家眷始建于1560年，储藏了达·芬奇、波提切利、米轩敞基罗等众人的巨作。

主要展示了从13世纪到18世纪的艺术精品，是意大利文艺回应艺术最贴近的场合地。

最知名的作品：

维纳斯的诞生（维基百科图）

春（维基百科图）

• 桑德罗•波提切利 (Sandro Botticelli)：《维纳斯的诞生》(The Birth of Venus) 和《春》(Primavera)。

圣母领报（维基百科图）

• 列奥纳多•达•芬奇 (Leonardo da Vinci)： 《圣母领报》(Annunciation)。

圣家眷（维基百科图）

• 米轩敞基罗 (Michelangelo)： 《圣家眷》(Doni Tondo)。

金翅雀圣母（维基百科图）

• 拉斐尔 (Raphael)： 《金翅雀圣母》(Madonna of the Goldfinch)。

乌尔比诺的维纳斯（维基百科图）

• 提香 (Titian)： 《乌尔比诺的维纳斯》(Venus of Urbino)。

中国好意思术馆的这场展览主题为“问候大师：从达·芬奇到卡拉瓦乔——意大利文艺回应名作展”。

绪论

意大利的文艺回适时期标记着当代性的来源。佛罗伦萨是这一时期的中心之一，亦然最早兴起的城市。那一时期留住了许多遗址：既有教堂、街谈、宫殿，也有如今崇敬在乌菲皆好意思术馆、皮蒂宫、巴杰罗好意思术馆、圣马可博物馆、学院好意思术馆等遑急博物馆中的绘画与雕镂作品。许多古故乡眷曾委托建造了知名的建筑，委托创作了艺术作品，其中最为隆起的则是来自穆杰洛地区的好意思第奇家眷，该家眷最终掌抓了佛罗伦萨政权，继而统带了托斯卡纳。

这次展览中运抵中国好意思术馆的作品均属文艺回适时期的宏构。此外，本次展览还展出了卡拉瓦乔的作品，尽管他实质上生活在 17 世纪。通过参不雅本次展览，不雅众能廓清地强劲到文艺回适时期绘画的主要特征：投诚透视法例的精确空间构筑、对当然的摹仿、对剖解学的究诘，以及阐述东谈主的主体地位，这些都是文艺回应艺术的典型特征。

在通盘展览中，多幅肖像画将带领不雅众们强劲这一时期的遑急东谈主物，从洛伦佐・德・好意思第奇、伊莎贝拉・德・好意思第奇，到乌尔比诺的德拉・罗韦雷王公。通过肖像画，不雅众不错了解那时的衣饰、珠宝以及一系列赋予肖像画 “人命力” 的象征象征。本次展览响应出了文艺回适时期的宫廷娴雅风貌。尽管展品来自乌菲皆好意思术馆，但本展览不仅呈现了 15 至 16 世纪佛罗伦萨的艺术创作，还涵盖了威尼斯、罗马、帕尔马等其他地区的艺术作品。展品中不乏乔尔乔内、提香、丁托列托、雅各布・帕尔马的作品，还包括帕尔米贾尼诺，以赶早期形状办法的艺术家如蓬托尔莫和罗索・费奥伦蒂诺，以及由布隆皆诺、阿洛里、斯特拉达诺等名家所代表的 16 世纪盛期的艺术作品。这无疑是一个清苦的契机，让咱们得以近距离晓悟意大利文艺回应与形状办法这一黄金时间的巅峰之作。

意大利艺术众人们在全寰宇受到的广博发达，足以说明他们的作品如实应当被视为全东谈主类共同的遗产。因此，为筹商这样一场高规格的展览所付出的巨大竭力都是值得的。

乌菲皆好意思术馆馆长 西蒙内・维尔德

2026 年 4 月

导言

本次展览向中国不雅众呈现了一批意大利文艺回适时期的宏构，其中许多作品均为首度亮相中国。展品的年代跨度从 1470 年驾御至 1610 年，其中还包括两幅卡拉瓦乔的肖像画。

本次展出作品的创作家均为举世着名的艺术众人，如波提切利、达・芬奇、米轩敞琪罗、拉斐尔、提香、丁托列托、卡拉瓦乔等。展览旨在向这些众人问候，因为他们的遑急价值不仅属于意大利，更属于全寰宇。展览图录的导言部分详备答复了文艺回适时期的各个阶段过火顶峰时期，而文艺回应的发祥地恰是佛罗伦萨。数个世纪以来，乌菲皆好意思术馆历久是这座城市的象征之一，而它的魔力也与文艺回应紧密连结。往常的许多旅行者，岂论是艺术家、文体家如故商东谈主，曾赴佛罗伦萨究诘文艺回适时期的娴雅，而这种景色于今仍在延续，正如本次展览所示。

本次展览的展品来自乌菲皆好意思术馆和皮蒂宫。乌菲皆好意思术馆在成为博物馆之前，曾是一处办公形式。这座兀立于阿诺河边、由瓦萨里蓄意的宫殿原来是为佛罗伦萨公爵、其后的托斯卡纳大公科西莫一生・德・好意思第奇的主要政府机构而建。其后，它的二楼逐步变为博物馆，成为了全寰宇扫数博物馆的典范之一。皮蒂宫则如故属于皮蒂家眷（好意思第奇家眷历史上的夙敌），是一座豪华宫殿，通常在科西莫一生过火内助托莱多的埃莱奥诺拉主导下改建成了一座领有宏伟大利式花圃的宫殿，历经了三个家眷的统带时期：好意思第奇、洛林和萨伏依。历史在这座建筑中留住了诸多钤记，使其成为了欧洲宫殿建筑的典范。通过本次展览，不雅众可深入了解佛罗伦萨过火博物馆的中枢精髓。不雅众们不仅大致了解西方历史与众人作品，更不错了解西方博物馆的泉源。

展览图录中的作品说明阐释了每幅画作的风趣、其创作家的艺术派头特征，以及这些作品在几个世纪以来被储藏的原因与方式。本次展览的中枢作品是拉斐尔的一幅绝好意思肖像画，这位全才画家号称后世扫数渴慕成为肖像画众人的艺术家们的典范。在本次展览中，肖像画占据了遑急地位，因为它们不仅展现了东谈主物形象，更陈说了肖像东谈主物所处的时间、流行风尚与权利象征。以东谈主文办法为中枢的肖像画，恰似时间的明镜，引颈不雅众走近向上期间的历史头绪。

乌菲皆好意思术馆策展部主任、艺术史学者 西蒙娜・帕斯奎努奇

2026 年 4 月

展览分三个部分：

第一章 东谈主文晨曦

佛罗伦萨与文艺回应

15 世纪的佛罗伦萨，东谈主文办法者与艺术家并肩而行，绘画、雕刻不再是匠东谈主的劳顿，而成为常识分子的精神追求。展览以布隆皆诺的《“豪华者” 洛伦佐肖像》开篇，展现了佛罗伦萨文艺回应盛期的绚丽风华。波拉约洛与波提切利是这一时期两位相得益彰、举足轻重的中枢大师，展区亦成列波拉约洛的《后生女子肖像》。1469 年，波拉约洛画室为营业法庭创作《良习》主题壁画，其中象征坚毅的一幅名为《勇德》的作品恰是出自年青的波提切利之手。波提切利以极其高尚的艺术作风，讲明洛伦佐・德・好意思第奇的精神渴望。他为好意思第奇家眷创作的两幅传世经典 ——《春》与《维纳斯的诞生》，如今皆是乌菲皆好意思术馆的镇馆瑰宝。同期期达・芬奇亦在此生活。他集画家、科学家、建筑师和工程师等多重身份于伶仃，学识才华包罗万象。本次展览展出的一幅相关手稿，关联其知名壁画《安吉里之战》（原作已佚）；另有经典《勒达与天鹅》，由其亲传弟子弗朗切斯科・梅尔皆依众人原稿摹仿而成。一同展出的还有雅各皮诺・德尔・孔特创作的《米轩敞琪罗・博纳罗蒂肖像》，以此问候这位大艺术家。米轩敞琪罗早年曾在圣马可修谈院旁的好意思第奇古典雕镂园林潜心研习，这座园林是好意思第奇家眷为重生代艺术家开采的研修修行之地。1492 年，洛伦佐死亡，同庚，好意思洲大陆被发现，全新的寰宇领土揭开序幕，飞速改写了通盘欧洲的运谈走向。

波提切利

真名亚历桑德罗·菲利佩皮（1445–1510）

《鞭笞基督》 《殴打老者的士兵》

约1505–1510年

棕板布面蛋彩画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 5876， 5877

这两幅画作直到19世纪末一直是被粘在沿途的，以至于1880年至1881年的馆藏目次中将二者列在归拢编号之下。不错笃定的是，两幅画作率先的结构与当今截然相背，应当共同组成一组叙述耶稣生平业绩的组画。《鞭笞基督》以柱廊为背景，耶稣倚靠在一根柱子上，赤裸与大理石大地营造纵深恶果，窗外丘陵河流远，东谈主体现型精确、色调绮丽。《殴打老者的士兵》的场景则是一位身穿铠甲、披着红色大氅、手持棍棒的士兵，正将一位被绳子系结的白须老东谈主推上前线。关于这两幅画作的究诘，学界建议了多样假定，或磋商加拿大比弗布鲁克好意思术馆所藏的《回生》《耶稣包袱十字架》，算计为三联画；或与米兰波尔迪·佩佐利博物馆所藏的《怀念基督》磋商起来，见解属于更多数目的游行主题画组，为佛罗伦萨圣母大教堂礼拜堂委托创作。

波提切利

真名亚历桑德罗·菲利佩皮（1445–1510）

书斋中的圣奥古斯丁

约1490–1494年

木板蛋彩画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1473

波提切利是15世纪佛罗伦萨画派的中枢东谈主物，画风优雅，充满诗意，具有体式好意思感和深刻的念念想内涵，对后世影响深入。此作是其晚年的作品，亦是其小幅绘画的经典之作，花样了上帝教神父圣奥古斯丁伏案书写时专注千里念念的景色，色调含蓄内敛，营造出深千里肃穆的精神氛围。画面中的书斋空间工整静谧，是波提切利所处时间典型的东谈主文办法书斋形状。后壁饰有圣子母像，一侧的亮堂帷幔被轻轻拉开。此作历经多位储藏家储藏，1779年被洛林家眷购得，最终入藏乌菲皆好意思术馆。

波提切利

真名亚历桑德罗·菲利佩皮（1445–1510）

三博士来朝

约1490–1510年

木板蛋彩画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 4346

波提切利是15世纪佛罗伦萨画派的中枢东谈主物。三博士来朝是波提切利屡次创作过的主题，此作色调千里郁，东谈主物造型偏平清翠，派头上属其晚期，率先可能被蓄意成背板顽固画。画面构图上模仿安祥瑞科的同名壁画，以层叠的岩石与宽广的心事为背景，拱门暗射的很可能是罗马卡拉卡拉浴场，圣家眷置于石墙旁，或为呼应《圣经》中基督的“房角石”隐喻。东谈主群中头戴兜帽、脸色阴暗正触碰圣若瑟黄色大氅的男人，曾被算计为萨沃纳罗拉，身旁则是洛伦佐，但于今未获阐述。

波提切利

真名亚历桑德罗·菲利佩皮（1445–1510）

圣子母像

约1466–1467年

木板蛋彩画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：Depositi n. 8

波提切利是15世纪佛罗伦萨画派的中枢东谈主物。此作是其后生时期的代表作，在构图上袭取其师菲利波·利皮1460年创作的同名作品。画中圣母呈四分之三侧身姿态，慈蔼地托抱圣婴，两东谈主面颊相贴，关爱流露，踏进于一座文艺回应派头的灵通式凉廊中。画面背景的景色带有解析的佛兰德斯绘画特征，体现出波提切利对细节与当然元素的精确把抓。看成佛罗伦萨住宅顽固中常见的木板画，此作延续了中叶纪便携式圣龛传统，是究诘波提切利早期派头的遑急参照。

雅各皮诺·德尔·孔特（约1515–1598）

米轩敞琪罗·博纳罗蒂肖像

1535年

木板油画

乌菲皆好意思术馆，现有于米轩敞琪罗故园博物馆

藏品编号：1890 n. 1708

雅各皮诺·德尔·孔特师从安德烈亚·德尔·萨托，后以肖像画着名罗马。此作以形状办法的克制笔触，花样了米轩敞琪罗创作《临了的审判》前夜的形象：四分之三侧身，双眼渊博，脸形修长、略显凹下，鹰钩鼻，宽阔的额头被晴明轻轻拂照。他身披深色而朴素的大氅，踏进于空荡的房间内，画面出路仅透露因历久使用凿子而变形的瘦弱左手。此作精确定格了米轩敞琪罗的孤骄贵质，是少数存世的米轩敞琪罗生前肖像之一，兼具襄理的文件价值与艺术史风趣。

弗朗切斯科·梅尔皆（约1491–1570）

勒达与天鹅

约1514–1516年

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 9953

弗朗切斯科·梅尔皆是达·芬奇最器重的弟子之一。1506年，年仅15岁的梅尔皆运转奴隶达·芬奇，并成为其针织的知友。《勒达与天鹅》原是达·芬奇的一件失传作品，创作期间可能在1505年至1510年间，目下仅存临模本，此作是其中最知名的一件。画面花样了朱庇特的一段爱情故事：朱庇特化身为天鹅，与希腊公主勒达勾通，生下了两对双胞胎：男儿卡斯托耳和波吕克斯，女儿海伦和克吕泰涅斯特拉。文艺回适时期及之后的许多艺术家都曾花样这一神话题材。

布隆皆诺

真名阿尼奥洛·迪·科西莫（1503–1572）

“豪华者”洛伦佐肖像

约1555–1565年

锡板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 865

布隆皆诺是16世纪形状办法的代表画家，其典雅丽都的画风成为稠密画家效仿的对象，从而风靡欧洲。此看成科西莫一生委托布隆皆诺创作，画面上方廓清的拉丁文铭文指明了画中东谈主物的身份：“好意思第奇家眷的洛伦佐，皮耶罗之子”。洛伦佐发色深棕，鼻梁高挺，头戴佛罗伦萨软呢帽“马佐乔帽”（mazzocchio），充分体现其亲民姿态与政事聪惠。锡板油画在那时极为襄理，因此，此作不仅记录了洛伦佐形象，更见证了15世纪佛罗伦萨肖像传统与好意思第奇家眷的历史地位。

罗索・费奥伦蒂诺

真名乔瓦尼・巴蒂斯塔・迪・雅各布（1495-1540）

吹打的天神

约 1521 年

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1505

罗索・费奥伦蒂诺是一位特立独行的艺术家，不仅是形状办法的代表东谈主物，亦然使形状办法在法国传播和海外化的关键东谈主物，曾任法国国王弗朗索瓦一生的宫廷画家。此看成小木板油画，留有其签字及 1521 年编年，为大型祭坛画残片，花样了一位手持鲁特琴的柔好意思小天神。画面色调秀美、笔触矜重，不同于其常见派头，小天神面颊轻倚琴身，红色鬈发被侧光照亮，展现吉祥童真之态。此作是意大利复制颇多的经典图像，常以奖章、顽固画体式出现，奉求祝愿寓意。

扬·范·德·斯特雷特

笔名乔瓦尼·斯特拉达诺（1523–1605）

巴里的圣尼古拉救助三仙女

1585年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

（现有于瓦萨里故园博物馆）

乔瓦尼·斯特拉达诺是来自佛兰德斯的知名画家，约1550年赴佛罗伦萨遵循科西莫一生，后参与了弗朗切斯科一生书斋的顽固工程。此作取材于《黄金传闻》中的圣尼古拉作事：圣东谈主为三位顽固仙女提供嫁妆，匡助她们成婚。画中的三位仙女身处简朴的北欧派头室内，并无书斋顽固画常见的精好意思顽固与刻意蓄意。此作被觉得受枢机主教亚历桑德罗·德·好意思第奇委托创作，以抒发他对反宗教转换见解的拥护。作品早在1639年就被列入皮蒂宫的藏品清单，这是目下已知最早的储藏记录。

亚历桑德罗·阿洛里（1535–1607）

伊莎贝拉·德·好意思第奇·奥尔西尼肖像

约1575–1599年

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1495

亚历桑德罗·阿洛里是好意思第奇家眷的专属画家，其画风描摹精采、色调浓郁、构图庄重。此作花样了科西莫一生之女伊莎贝拉·德·好意思第奇·奥尔西尼，她是好意思第奇家眷与奥尔西尼家眷政事联婚的中枢东谈主物。画中伊莎贝拉为四分之三侧身、半身像构图，她额头宽阔，鼻梁挺直，身着饰有金线的深色天鹅绒上衣，颈间与透明面纱笼罩的发髻上均带领珍珠，自满出贵族身份。此作不仅复原了伊莎贝拉的容貌，也见证了16世纪好意思第奇家眷的权势与佛罗伦萨宫廷肖像艺术的高度。

佚名（摹仿达·芬奇画作）

骑士的斗争

（《安吉里之战》局部）

约1553年

纸本钢翰墨水画

乌菲皆好意思术馆素描与版画室

藏品编号：14591F

达·芬奇于1503年受托为佛罗伦萨维奇奥宫议事厅创作的壁画《安吉里之战》如今已失，以至可能从未果真完成，仅停留在底稿阶段。壁画的大型底稿在16世纪初历久成列于佛罗伦萨维奇奥宫，稠密艺术家深受颠簸，尝试摹仿，于今仍存有多张绘画或素描模本。此作是其中最具代表性的轨范之一，可能莫得径直摹仿达·芬奇的底稿，而是模本的模本，作品摹仿手法绝顶邃密，且摹仿的部分很可能是位于壁画中心的中枢场景，因此具有遑急的文件价值。

米轩敞琪罗（1475–1564）

抢夺伽倪墨得斯

约1528–1530年

纸本粉笔画

乌菲皆好意思术馆素描与版画室

藏品编号：611E

米轩敞琪罗在素描创作中屡次花样年青牧羊东谈主伽倪墨得斯的故事。此作是该主题最具感染力的作品之一，花样了伽倪墨得斯被朱庇特化身的雄鹰掳走，带往奥林匹斯山的场景，呈现出一场果真而热烈的空中搏斗：伽倪墨得斯竭力起义，试图解脱抑遏；雄鹰则用利爪扣住他的一条腿，并以喙钳制住左腕，使其无法脱身。画面下方蒙眬可见的景色中遗落着大氅及猎犬。此作带有新柏拉图办法的色调，即阐述灵魂从阳间物资层面升华、通往神性畛域的经由。

达·芬奇（1452–1519）

斗争中的骑士、半东谈主马与战士

16世纪初

纸本钢翰墨水画

乌菲皆好意思术馆素描与版画室

藏品编号：150F

此作早在18世纪便已藏于乌菲皆好意思术馆，登记在达·芬奇名下，题为“钢笔小马习作”。但这一作念法在19世纪末受到质疑，之后一直备受争议，直到1992年重新列入藏品目次，定为达·芬奇所作。驱驰、扬蹄的马匹和骑士斗争的场景，是达·芬奇艺术创作中反复出现的主题，他不仅在多幅手稿中进修绘图相关题材，也将其期骗到纷乱构图中。此作以钢翰墨水快速勾画，右下角挥舞斧头的士兵、中部相互搏斗的两位半东谈主马等形象在这类画作中并未几见，但呈现出画家对花样通顺物体的浓厚兴趣兴趣和生入手法。

第二章 群星绚丽 拉斐尔和 16 世纪意大利绘画

拉斐尔，这位来自乌尔比诺的年青东谈主，以优好意思的、诗一般的绘画话语讲明东谈主文办法的渴望，他对好意思的皓首穷经的追求对后世产生了巨大影响。在佛罗伦萨的乌菲皆好意思术馆和皮蒂宫帕拉蒂纳好意思术馆内，储藏着寰宇上数目最多的拉斐尔画作。本次展览中共展出了众人的三幅肖像画：《手拿苹果的后生男人肖像》（弗朗切斯科・马里亚・德拉・罗韦雷），《伊丽莎白・贡扎加肖像》，以及《女子肖像》（笔名《孕中女子》）。在佛罗伦萨期间，拉斐尔究诘了 15 世纪的艺术典范，即文艺回应早期的诸君前驱，如马萨乔、多纳泰罗等东谈主。他既钦佩达・芬奇在当然办法方面的翻新，也赞好意思米轩敞琪罗的剖解学究诘过火宏伟的雕镂作品。从展出的肖像作品中不错看出，拉斐尔充分领受了这些教养，将肖像画的庄重感与东谈主物的东谈主性化和当然好意思相勾通。本篇章还展出有 16 世纪稠密画家的作品。总体而言，这些作品让咱们得以全面了解这一时期意大利的绘画创作 —— 彼时，OD体育app尤利乌斯二世与利奥十世时期的罗马已取代佛罗伦萨，成为新的艺术中心。除了代表早期形状办法的佛罗伦萨画家，如安德烈亚・德尔・萨尔托和罗索・菲奥伦蒂诺以外，还有稠密活跃于 16 世纪后半叶的画家，如布隆皆诺、亚历山德罗・阿洛里、斯特拉达诺和雅各布・祖基等，他们曾遵循于科西莫一生・德・好意思第奇过火子弗朗切斯科。这些画家均以佛罗伦萨绘画的线条技法和米轩敞琪罗的艺术轨范为基础，发展出深通的本事，何况不断地探索翻新。

蓬托尔莫

真名雅各布·卡鲁奇（1494–1556）

持刀兵者与小天神

1513年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 5279

蓬托尔莫是意大利形状办法前驱，早年师从安德烈亚·德尔·萨托。此作是其后生时期创作的单色画残片，与馆藏的另一幅《两位武士》成对，原为佛罗伦萨狂欢节奏凯典礼顽固。画作以古罗马武士为题材，模仿古代浮历练带，礼聘单色快速绘图，以铅白阐述光影恶果，既知足临时顽固的时效需求，又体现佛罗伦萨责任坊深通的素描教学技法。看成蓬托尔莫最早获瓦萨里记录的作品，此作是究诘16世纪初佛罗伦萨大众典礼及形状办法泉源的遑急什物府上。

亚历桑德罗·阿洛里（1535–1607）

弗朗切斯科一生·德·好意思第奇肖像

约1555年

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1203

亚历桑德罗·阿洛里是布隆皆诺的学生，并担任弗朗切斯科一生的专属画师。他曾在弗朗切斯科一生的书斋与一众众人同事，创作颇丰。这间书斋位于五百东谈主议事厅的一侧，空间狭窄隐没且极具奥秘性，内部成列着种种特殊宝物。画面中时年14岁的弗朗切斯科一生留着极短的刘海，身穿丝绸刺绣红袍，领口衬以白蕾丝，手持刻有“和平”与“正义”铭文的徽章。此作不仅自满其贵族出身与稳重风姿，更寓意聪惠与善政，奉求了东谈主们对这位改日大公的紧急守望。

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佛兰德斯好意思术

16–19世纪尼德兰南部佛兰德斯好意思术的通称是。原为尼德兰好意思术的一个组成部分，荷兰沉寂后逐称为佛兰德斯好意思术。代表画家有勃鲁盖尔、鲁本斯、凡·戴克等。对欧洲好意思术的发展有很大影响。

好意思第奇家眷

意大利中叶纪家眷。15世纪中叶截止佛罗伦萨共和国政权，1569年配置托斯卡纳大公国，1737年统带达成。主要代表东谈主物为科西莫·德·好意思第奇和洛伦佐·德·好意思第奇祖孙。好意思第奇家眷奖掖文化，征集大都史籍及手稿，藏于被称为柏拉图学园的别墅，并对公众灵通。在他们的匡助和饱读动下，佛罗伦萨成为欧洲文艺回应通顺的发祥地和中心。

新柏拉图办法

罗马帝国调谢时期（3–5世纪）的机要办法玄学。新柏拉图门户的学说体系。是以柏拉图的理念论与机要办法念念想为基础，领受亚里士多德办法、斯多亚办法、毕达哥拉斯办法等古希腊罗马玄学的部天职容，与东方的宗教玄学糅合在沿途，进一步使之机要化而变成的。

布隆皆诺

真名阿尼奥洛·迪·科西莫（1503–1572）

大众幸福的寓言

约1565–1570年

铜板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1543

布隆皆诺是16世纪形状办法的代表画家。此作受科西莫一生之子弗朗切斯科一生委托，是其微型铜板油画宏构，刻有布隆皆诺的签名。画作被嵌入于饰有凹槽并以纯金镀金的木制画框中，曾藏于弗朗切斯科一生书斋。画面以大众幸福为寓言中枢，花样了正义、审慎、幸福等多组寓言东谈主物，传递良政善治、臣民幸福方保权利永存的政惩办念，是契合那时帝王政事念念想的襄理艺术珍品。其画幅虽小，但东谈主物稠密、姿态相反，布局竣工、繁而不乱，是典型的形状办法派头。

拉斐尔（1483–1520）

伊丽莎白·贡扎加肖像

1505–1506年

木板油画

皮蒂宫帕拉蒂纳好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1441

画中乌尔比诺公爵夫东谈主正面危坐，嘴角含蓄含笑，流透露腾贵的疏离感；她身着饰有蒙特费尔特罗家眷纹章色调的“加穆拉”（gamurra 或 camurra）玄色长裙，领口有库法体铭文与蝎形额饰，背景是典型的翁布里亚丘陵甘心。衣裙的深色暗影与皑皑肌肤变成对比，交融了佛兰德斯绘画的精细微节与意大利肖像的尊容感。此看成拉斐尔早期宏构，不仅是文艺回应宫廷肖像的典范，更见证了《廷臣论》中“优雅化身”的历史果真，是究诘拉斐尔派头变成与乌尔比诺东谈主文办法圈层的襄理画作。

拉斐尔（1483–1520）

女子肖像

笔名《孕中女子》

约1507年

木板油画

皮蒂宫帕拉蒂纳好意思术馆

藏品编号：1912 n. 229

此作是拉斐尔1507年离开佛罗伦萨赴罗马前的老成之作，标记着派头脱离其师佩鲁吉诺的影响，转向对东谈主物脾气与心思的深度探索。画中贵族女子为四分之三侧身，栗色头发抓住在脑后，以发网束起，一手扶台面，轻抓手套，另一手置于微隆腹部，手指带领多枚控制。身着白色长裙，外搭黄色胸衣，两只宽大的红色锦缎袖系在衣裙上，彰显16世纪初贵族风华。此作以达·芬奇式的构图营造空间纵深感，是究诘拉斐尔派头转型、文艺回应肖像画及女性形象塑造的遑急参照。

拉斐尔责任室

斗争中的两名骑士

16世纪

纸本钢翰墨水画

乌菲皆好意思术馆素描与版画室

藏品编号：137S

此作是佛罗伦萨雕镂家埃米利奥·桑塔雷利1861年捐赠的遑急藏品之一。画中两名骑士热烈宝石的姿态令东谈主梦意象拉斐尔与达·芬奇的干戈题材画稿，兼具优雅线条与强烈动势。作品为究诘文艺回应军事题材及艺术家对古典与剖解的探索提供了遑急参考。

拉斐尔（1483–1520）

手拿苹果的后生男人肖像

（弗朗切斯科·马里亚·德拉·罗韦雷）

约1504年

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 8760

此作花样了一位后生男人的半身形象。他的形体和面部呈四分之三侧转，身穿“罗博内”（robone）红色天鹅绒外衣，饰有毛皮镶边，这是16世纪绝顶流行的衣饰。学界算计画中东谈主物为弗朗切斯科·马里亚·德拉·罗韦雷，他在1504年被指定为乌尔比诺公国的收受东谈主。因此，画作或为顾忌此事而作，画中东谈主手中的金苹果亦含此寓意。此作色调鼓胀、光影慈祥，面部、穿着等细节描摹入微，使东谈主物兼具贵族气质与芳华活力，体现了文艺回应盛期肖像画追求个性与果真感的艺术特色。

雅各布·祖基（约1541–1590）

黄金时间

约1570年

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1548

雅各布·祖基是16世纪下半叶“书斋画家”的代表，曾参与弗朗切斯科一生书斋的顽固工程，以及五百东谈主议事厅的顽固绘图责任，后假寓罗马，为好意思第奇家眷遵循。此作是罗马好意思第奇别墅的小幅木板画，与《白银时间》为姊妹篇，取材于奥维德的《变形记》，曾用作肖像画的顽固板。画作以古典神话黄金时间为主题，交融古典、文艺回应与北欧艺术派头，花样了祥和丰饶的东谈主间图景，不仅讲明了神话内涵，更称许了好意思第奇家眷统带与佛罗伦萨东谈主文荣光。

雅各布·祖基（约1541–1590）

白银时间

约1570年

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1506

雅各布·祖基是16世纪下半叶“书斋画家”的代表，曾参与弗朗切斯科一生书斋的顽固工程，以及五百东谈主议事厅的顽固绘图责任，后假寓罗马，为好意思第奇家眷遵循。此作是罗马好意思第奇别墅的小幅木板画，与《黄金时间》为姊妹篇，取材于奥维德的《变形记》，曾用作肖像画的顽固板。画作以朱庇特配置四季、东谈主类开启农耕为背景，尽显文艺回应晚期的精好意思作风。画面中央悬浮在空中的女神手持宝剑和天平，她是正义化身，驾御小天神举着的木板上题有经文“你必汗流满面才得生存”。

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佛罗伦萨画派

意大利文艺回适时期在佛罗伦萨变成的遑急画派。以东谈主文办法念念想为主导，用科学要害探索东谈主体的造型规则，将古希腊、古罗马的雕刻手法应用于绘画，变中叶纪的平面顽固派头为用贴近透视、有明暗恶果、阐述三维空间的画法，改动了欧洲中叶纪绘画的面目。初期代表画家有乔托、马萨乔等，盛期以达·芬奇、米轩敞琪罗、拉斐尔等画家为代表。15世纪至16世纪30年代最蕃昌；16世纪末逐步走向形状办法，对欧洲绘画的影响很大。

威尼斯画派

意大利文艺回应好意思术的流派。威尼斯的文艺回应文化发展居于佛罗伦萨之后。从15世纪后期起，威尼斯画派才逐步变成，它的蕃昌时期是16世纪。代表画家有乔尔乔内、提香、丁托列托等画家。威尼斯画派较早就礼聘了从尼德兰传来的油画技法，在期骗色调方面胜过佛罗伦萨画派，变成我方的派头，对欧洲17～18世纪绘画有深入影响。

形状办法

意大利16世纪中后期的好意思术流派。又译派头办法、矫饰办法。形状办法一词源出意大利语maniera，兼指艺术派头及生活前锋，并含高尚优好意思之意。16世纪20年代以来，一批既倾慕米轩敞琪罗和拉斐尔的典雅派头又务求新奇的艺术家，以追求派头自居，逐被后东谈主视为形状办法流派。代表画家有蓬托尔莫、布隆皆诺等。

第三章 光色交响

威尼斯画派和卡拉瓦乔

如若说佛罗伦萨画家更珍重素描造型的传统，那么在威尼斯的画家们则开启了色调绘画的时间。在此篇章不雅众不错赏玩到威尼斯画派诸君众人的作品，如乔瓦尼・贝利尼、乔尔乔内、提香、丁托列托、帕尔马和巴萨诺。威尼斯画派更珍重色和洽光影恶果，而非素描。通过鼓胀的笔触快速完成作画，是该画派的特色。威尼斯城过火临近本地同佛罗伦萨、罗马乃至通盘意大利中部都有着显赫差异。这座泻湖之城是聚合东方的遑急桥梁，因此也当然地选定了不同的民族。提香出身于卡多雷的皮耶韦，衰一火于威尼斯，本次展出其代表作《花神》，这是一幅以女性形象为主角的神话题材画作。女性是这位艺术家创作中的常见主题。他曾为多位知名贵妇东谈主绘图肖像，创作神话与圣经题材的画作，或花样渴望化的女性半身像。提香如故一位深受查理五世深爱的知名肖像画家。丁托列托亦是如斯，其作品《威尼斯舟师上将肖像》中那身披红色天鹅绒大氅、立于风暴海景背景前的威严形象令东谈主赞好意思。除威尼斯画派外，还有来自不同艺术环境的帕尔米贾尼诺，他与同乡科雷乔都受拉斐尔的影响，变成了明快、舒展的绘画派头，在画坛中独树一帜。从期间步伐来看，17 世纪画家卡拉瓦乔为这场问候大师的展览画上了句号。本次展览展出了他的两幅肖像作品：《马耳他骑士像》和《枢机主教肖像》。他在肖像画作中充分展现了其当然的、与生俱来的再现施行的能力。卡拉瓦乔式的写实办法是他留给通盘 17 世纪绘画界的宝贵遗产。

乔瓦尼·贝利尼（约1427–1516）

后生男人肖像

1490–1510年

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1863

贝利尼是威尼斯文艺回适时期最知名的画家之一，出身于绘画世家，是雅各布·贝利尼之子，真蒂莱·贝利尼之弟。他首创了威尼斯“色调办法”画风，变成专有的艺术话语。此作创作于其艺术老成阶段，在构图与细节上可见北欧肖像画的影响。画中男人金发，留有文艺回适时期流行发式，身着深色高领长袍，头戴同色帽子，背景为云层密布的太空。1753年乌菲皆好意思术馆藏品目次曾将此画认定为画家自画像，但这一算计其后未被阐述。

雅各布·老帕尔马（约1480–1528）

犹滴与荷罗浮尼

约1525–1528年

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 939

之是以称其为“老帕尔马”，是为了与其侄孙“小帕尔马”分裂。固然他可能并未径直师从乔瓦尼·贝利尼，但熟悉其艺术派头，并领受了卡尔帕乔、乔尔乔内和提香的影响。此作构图与提香作品相近，但题材取自圣经。画中女英杰犹滴呈四分之三侧身，身形丰润，面色红润，脸色坚硬，延续了画家典型的女性形象。她一手持剑，一手举起死者的头颅，在深色背景中显得格外属目。

乔尔乔内（约1477–1510）

战士与奉陪像（笔名《加塔梅拉塔》）

约1501–1502年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 911

乔尔乔内是16世纪初威尼斯画派最知名的画家之一，影响深入。此作在派头上预示了17世纪的审好意思趋向。画中年青骑士脸色自尊，微微侧头，眼神直视不雅者。他一手抓剑柄，另一手指向头盔、马刺和权杖，这些盔甲部件成列于出路雕栏上，组成一组静物元素，与东谈主物形象巧妙交融。在他死后，一位奉陪手持旗杆侧身而立，似乎正准备恭敬地向主东谈主报告。

提香（约1490–1576）

花神

约1517年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1462

提香是威尼斯画派的代表东谈主物，擅长通过色调与晴明塑造形象。女性题材是他反复花样的主题，此看成其中最知名的一幅。画中女子呈四分之三侧身，沐浴在金色晴明中，身着轻浅白衫，外披红色锦缎披巾，金发以蓝色丝带束起。她手持玫瑰、茉莉和紫罗兰，暗意春天与人命的复苏。学界多觉得她象征花神芙罗拉。

小巴萨诺（1549–1592）

抢夺欧罗巴

约1570–1592年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 6219

此作源自希腊神话，花样朱庇特化身白牛劫走欧罗巴的故事。画面竖立于乡村景不雅中，出路为静卧的羊群，中景为被劫的欧罗巴，远景为海面与船只。画中点缀着正常器物、微型静物及远方废地与堡垒，多种元旧友织，变成典型的巴萨诺派头。

帕尔米贾尼诺（1503–1540）

圣子母

16世纪

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1410

帕尔米贾尼诺是形状办法代表画家，以东谈主物比例拉长著称。本作因尺寸较小，尚未体现其后期夸张派头。画中圣母垂头祷告，双手置于一册掀开的书上，圣婴则昂首望向不雅者。东谈主物面容精采，背景为光影交错的暮色太空，既体现科雷乔式慈祥笔触，又带有威尼斯画派的色调影响。

丁托列托（1518–1594）

威尼斯舟师上将肖像

1570年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 921

丁托列托是16世纪威尼斯最知名的画家之一，肖像画本事精湛且敷裕阐述力。此看成四分之三侧身像，东谈主物雄壮威严。画中男人留长须，身着深红色天鹅绒长袍，右手扶着一顶闪亮的头盔，沐浴在晴明之中。画面中的桌子增强了空间纵深，并教导视野通向窗外的海景，远方堡垒隐当今灰云之中，暗意东谈主物可能与勒班陀海战联系。

丁托列托（1518–1594）

勒达与天鹅

约1555年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 9946

丁托列托的作品常带有强烈戏剧性，可能与其舞台配景教养联系。此作取材于《变形记》，花样朱庇特化身天鹅吸引勒达的神话场景。画面被转动为威尼斯室内环境：勒达肌肤洁白，发式精好意思，倚靠在绿色丝绸帷幔上，背景为幽静的红色帘幕。巨大的天鹅向她贴近，而她则轻抚其颈部，画面充满感官与戏剧张力。

提香（约1490–1576）

维纳斯与丘比特

约1550–1560年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1431

维纳斯是提香钟爱的主题之一。画中女神带领珍珠首饰，手持玫瑰，斜倚于丽都织物之上。丘比特从其死后拥抱她，象征爱情。画中还出现狮子、小狗与鹦鹉等象征元素，分别寓意力量、由衷与欲望，合座抒发对爱情与节制的念念考。

布鲁萨索尔奇（1516–1567）

沐浴的拔示巴

1550年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 963

布鲁萨索尔奇是威尼托地区的遑急画家，受曼托瓦艺术影响解析。此作取材于《圣经》中大卫与拔示巴的故事。画面设于威尼斯派头的宫殿凉廊，花样拔示巴在侍女陪伴下沐浴的情景。水罐、木椅等细节体现16世纪贵族生活。中央东谈主物半裸，头微微后仰，而左上角的大卫王正从远方窥视，整幅画在晴明与细节处理上极为精妙。

卡拉瓦乔

真名米轩敞琪罗・梅里西（1571-1610）

枢机主教肖像

约 1590—1607 年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 3031

卡拉瓦乔一生转折多地，作品流传情况复杂，何况枯竭文件府上，因此其肖像画一直是学界最为复杂的究诘课题之一。此作曾被觉得属于知名的 “乔维奥肖像储藏” 系列，画中东谈主物为枢机主教切萨雷・巴罗尼奥（1538—1607）。近期的究诘与期间轻松标明，此作是被后期转换为该储藏系列的体式，所画东谈主物很可能并非枢机主教。画面中，卡拉瓦乔标记性的晴明期骗取得了充分体现，主教鲜红的帽冠在强光下尽显宽裕和庄重的质感，东谈主物的脸庞在聚光下透出狂暴和坚硬的脸色。

卡拉瓦乔（1571–1610）

马耳他骑士像

约1607–1608年

布面油画

皮蒂宫帕拉蒂纳好意思术馆

藏品编号：1911 n. 717

卡拉瓦乔于1607年抵达马耳他，并与圣约翰骑士团配置磋商。在此期间，他为骑士团创作了多件作品，此作即属于这一时期。画中骑士为半身像，右手持念珠，左手置于剑柄上，身穿玄色长袍，胸前带领白色八角十字徽章。东谈主物在深色背景中通过侧光映照而突显，面部特征、肤色以及服装上的象征元素阐述得尤为解析。

看展的东谈主好多，60岁以上的东谈主半票，何况设有老年东谈主有益通谈，不错幸免排长队。

文图剪辑︱潘天翠

图片全部源自笔者现场手机记录OD体育app