本文解读《白鹿原》第六章。

这一章信息量很大，白灵的降生、朱先生单舌退敌、《乡约》的彭胀……陈诚恳先生在这一章里，既写了一个新人命的成立，又写了旧次序的剖判与重建，透彻的大手笔。

先说白灵。

这姑娘来得很阻塞易。仙草一共坐了八次月子，在马犊（孝文）、骡犊（孝武）兄弟俩之后，有四个孩子全在“四六风”上夭殇了。

所谓的“四六风”，是在出身第四到六天发病的重生儿破感冒的俗称。奶奶白赵氏的应答办法是用艾叶灸、用家传才能救，王人没救追溯。对此，她王人暗意这王人是掷中注定的，就跟她对白嘉轩的前六个女东谈主的倡导一样。

其实这样把一切归之于命的想法，照实能贬责豪情职守问题。

直到白嘉轩的第三个犬子牛犊（学名白孝义）出身，才总算留住了一个。那圆溜溜的疤痕，算是这孩子活下来的勋章。

不知谈这是他的命呢，如故白赵氏的功劳呢？要是果然命的话，似乎也就不需要拿艾叶灸了吧。实质上，她这是朴素的“尽东谈主事，听天命”。

可仙草看着牛犊，心里头却如故有个缺憾。她和白嘉轩王人想有个女儿。有儿有女，才“好”嘛。刻下亦然如斯。

白家真的是太顺了，女儿真的来了。一年后，白灵出身了。并且她的出身跟历史上那些非同凡响的东谈主物一样非同小可。

那天仙草在织布机上正忙着，腹部猛然一坠，羊水破了。

别奇怪，仙草“刻下对生孩子坐月子既莫得懦弱也莫得灾祸，以致完万能够准确主办临产的时日。她的厚重和处之恬然的派头实质是出于一种司空见惯，跟拉屎尿尿一样用不着惊悸失措，到屎坠尿憋的时候抹下裤子排泄了就毕了，不外比拉屎尿尿稍稍艰苦少量闭幕”。

有计划到刻下女东谈主生孩子越来越发奋，偶然互相王人是无法领略的吧。

当此情形，仙草愣是没吭声，托着裤裆下了织布机，一步一步走过院子。跨过门槛的时候，头顶传来一声高昂的鸟叫：一只百灵子正在梧桐树上叫呢，尾巴一翘一翘的。

百灵鸟欢呼着，孩子就落地了。而“白灵”之名，也就这样来了。

百灵在咱们的文化里是祯祥鸟。白灵自后成为投身改进的女战士，秀丽着白鹿原这片迂腐地盘上的新但愿。

也辛亏这个时代白赵氏抱着牛犊串门去了，否则白灵脸上难逃疤痕。

自后白灵顺顺当当渡过了四六灾期，这在白家关联词头一遭。仙草反倒不自由了，非要给妮儿认个干大，也即是干爹。

嘉轩配头还有点倾向于冷先生，毕竟身份最佳平等，再说冷先生与他们白家交情非归拢般。

但白赵氏却一槌定音说：“就认鹿三好！”你想想，鹿三仅仅白家的长工，身份鉴识等啊！按说给白家姑娘认干大，怎样也该是村子里的体面东谈主吧？

我想白赵氏有计划的角度，除了她早把鹿三当自家东谈主，更垂死的是孩子的健康，就像给几个孙子取奶名那样，贱少量，低调少量。

白嘉轩去说的时候，鹿三心里番来覆去想了很久。他知谈我方的身份，白家的低就对他来说即是一种压力。

他并不想高攀，他信守的是“干好我方该干的事而决不干他不该干的事”。但他想着白家两代东谈主对他的好：麦收时让他先取粮，秋后让他先称棉花，播撒时节还让他先用白家的六畜犁具……是以鹿三终末决定理睬：“嘉轩依然开了口，这个脸不行伤！”

朔月那天，全村东谈主来庆贺，把黑灰红水往白嘉轩和鹿三脸上抹，扯后腿得很。唯一缺憾的是冷先生没来。自后才知谈，他被“归正”堵在城里了。

"归正"，即是辛亥改进。这两个字从冷先生嘴里说出来，轻盈飘的，可落在白鹿原上，却是天翻地覆的前奏。

说到"归正"，紧接着即是白狼的传言。

陈诚恳写白狼写得相等阴雨恐怖：

那是一只纯白如雪的狼，两只眼睛闪着绿幽幽的光。它跳进猪圈，雅雀无声，一口咬住正在寝息的猪的脖子，嘬着嘴吸吮血浆，直到把猪血吸干咂尽，然后一行白烟消散无踪。猪肉猪毛齐全无损，唯独猪脖下留着几个血眼儿。

白狼的传说越传越邪乎，东谈主们把猪赶进牛棚马号，以致有东谈主把猪拴到火炕脚地的桌腿上，但白狼照样进出自若。终末东谈主们发现最管用的办法即是一夜烽火，“村村烽火，处处冒烟”。

也恰是在这种所在下，白嘉轩的族长作用凸现出来了。

他和鹿子霖一磋议，决定修补村落围墙。

这个遐想一提议，取得村里“一哇声”的反映，全村东谈主轮班打夯，五天五夜握住，围墙就修好了。然后白嘉轩又组织梭巡查看，十六岁以上的男东谈主以老搭少分组，夜夜值班。

白狼竟然莫得出现，而白嘉轩通过这件事“真实地考据了我方在白鹿村动作族长的泰斗和号令力，从此愈加自信”。

也即是说，修围墙这件事，与其说是灵验防了白狼骚扰，更垂死的却是让白嘉轩的族长地位愈加自由了。

看来浊世之中，泰斗更容易劝诱啊！

有有趣的是，自后朱先生为白鹿村写《乡约》，这修围墙的作念法就更深一层了：围墙防的是白狼的入侵，《乡约》防的是东谈主心民俗的破损。

物资围墙和精神围墙一谈修，白鹿原才算真实有了“防火墙”。

本章朱先生办了两件大事。

第一件是从一个传说运转的。说朱先生凭一张嘴一句话，就捣毁了从甘肃反扑过来的二十万清军，张总督任命他为第一高参。

白嘉轩专诚跑去问姐夫，朱先生却跟蜻蜓点水地说：“传言汉典！”

其实是真的。只不外朱先生的行事作念派，跟咱们联想的大勇士完全不一样。

第一幕：三番两次请而不出。

那天朝晨，朱先生正在书斋晨诵。陈诚恳在这里写了一段极好的话：

“朗读依然不是习惯而是别人命的需要。世间一切佳果珍馐王人经不得牙齿的反覆咀嚼，咀嚼到自后连什么味儿王人莫得了；唯独圣贤的书最耐得咀嚼，相同一句话咀嚼一次就有一趟新的体味和新的涌现，不仅不以为味尝已尽反而以为滋味潜入；好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子朗读。”

几乎是把念书东谈主的田地写透了。我想这本即是陈诚恳我方的念书体会。

省府衙门来请，朱先生头也不抬：“就说我正在晨诵。”新旧两军对垒，十万火急的军情，他愣是不当回事。等差官读完手谕，朱先生说了一番话就回身走了：“稚拙只读圣贤书，不晓军事，又无三寸之舌，哪有补苴轻佻！且归奉告张总督，免得徘徊战机。”

这是谣言。他岂是这样避事的书生？仅仅因为他的计划太过不吉，不行提前让旁东谈主相等是家东谈主清爽汉典。

然后他回头告诉妻子也即是白嘉轩的姐姐，“我得出去躲几天”，因为“我算定张总督还要派东谈主来缠的”。

这相同是谣言。他此去存一火难料，要是说要孤身闯军营，只怕还没外出，得先体贴夫人了。他夫人并非寻常乡下女子，但毕竟这个事太大了。

第二幕：不坐汽车的土着。

第二天傍晚朱先生我方找到总督衙门去了，站在总督府门口大叫张总督的名字，被卫兵连着轰出去五次。直到差官认出了他，才请进去。

张总督埋怨他三番两次请来又不进门，朱先生倒好，反过来怪东谈主家不仗义。

张总督说他放着汽车不坐硬走路，朱先生答：“我是土着，享不了洋福，闻见汽油味儿就恶心想吐。”

第二天一早张总督又找不到东谈主了：朱先生我方开赴了。张总督追出城去，在咸阳大桥上看见朱先生：布衣、褡裢、油伞，OD体育(ODSports)正在朝阳熹微中朗读圣贤书，连呜呜吼叫的汽车王人漫不精心。

张总督无奈，朱先生却要他念诗送行。张总督念了王维的《渭城曲》，朱先生听了击掌称好，我方却吟起杜甫的《兵车行》来：

“车辚辚，马萧萧，行东谈主弓箭各在腰。耶娘夫人走相送，尘埃不见咸阳桥……”吟到这里，“热泪涌流”，回身就走。

朱先生心里装的是庶民啊。

第三幕：以“学为好东谈主”通行两军之间。

过了咸阳桥，清军拦住朱先生。他拿出一方纸递曩昔。那是巡抚方升当年亲笔题赠的条幅，上书四个大字：“学为好东谈主”。

当年朱先生收用头名举东谈主，方巡抚三次提升他，他王人讳言退却。方升不恼反敬，就写了这四个字送他。

这四个字是朱先生作念东谈主的准则，如今却成了通行证。

第四幕：劝服方升退兵。

方升设席理睬朱先生，朱先生远远坐着不上桌，非要方升把戎装换成燕服才行，话面上是说级下东谈主怕这装饰，实质上是因为他此来是寻求“罢兵”，那就从脱下戎装运转，否则，难谈他是来喝发兵壮行酒吗？

方升暗意破例照办，他才说：“这才像个东谈主了。”

这句话重量不轻。我的领略是杀伐之气退了，戾气少了，回到和缓的景色了。

席间，朱先生只茹素菜不动荤菜，还把剩菜倒进瓦罐，说要带回家给孩子尝尝。他对方升说：“全国大乱，东谈主东谈主忙着争强好胜，谁个体贴庶民？我此行是专程向恩师讨活路来了。”

方升说我方是为庶民披挂戎装，要平叛讨贼重振朝纲。朱先生问：“你能幽闲关中，我驯顺不疑。武昌呢？湖广各省呢？谁去平叛？”

方升答：“我为清臣，誓为朝廷尽忠。我丢掉的山河，由我收回。至于武昌湖广，鞭长莫及。”

朱先生笑说了一句普遍的话：

“一树既老且朽，根枯了，干空了，枝股枯死，唯唯一枝一梢荣茂，这一枝一梢还能维系多久？”

译成大口语即是：大清这棵树依然烂透了，您还保养它干嘛？

这句话风险极大，要是方巡抚还衣着戎装，弄不好径直把朱先生拿下了（虽然这还不至于）。但是他如故不悦了，以为朱先生是来当说客的。

朱先生亮明了我方的态度：张总督归正秘书二十八条，他只选拔三条：剪辫子、放足、禁烟。他如故守着白鹿书院，每月四十不曾下山，晨诵午习，传谈授业解惑，信守“学为好东谈主”的方针。

即是说，他仍铭记方巡抚的陶冶，当然也但愿方升我方照此践诺。

朱先生这番话里有大聪惠。他不是来当说客的，他是来讨活路的：为谁讨？为关中庶民，也为他我方。

朱先生回程后，方升竟然退兵了。

朱先生再次从总督府离开时，留住一张字条，上头是孩童诵唱的歌谣：

"脚放大，发铰短；指甲常剪兜要浅。"

张总督不明，朱先生笑说是他一齐听到的儿歌。这两句话的有趣是：放足、剪辫子、勤剪指甲、仕进别太贪。

新政最朴素的注解，原来早就唱在孩子们的嘴里了。

上头是朱先生的第一件大事，再说他另一件大事：立乡约。

比起言笑间退二十万雄师来，这立乡约事好像小了点。其实这少量儿也不小，以致，朱先生更宠爱后者。退兵可免一时水火倒悬，立约却是作用于万千东谈主心，作用永恒，按朱先生的说法是劝诱“过日子的章法”。

这个章法，也即是乡约，要保险的是，无论世事怎样变，比如像白嘉轩这样依然是乡村的能东谈主，还对拔帜树帜、男东谈主剪辫、女东谈主放足诸事没衷一是的情况下，仍然能够依法过日子。

朱先生的《乡约》就为此而写。

它分三大部分：德业相劝、舛错相规、礼俗相交。说白了即是告诉村民什么该作念、什么不该作念、怎样作念东谈主。

徐先生看了《乡约》之后击掌赞许“这是治本之谈”，说他正念念量辞学农耕的事，今见先生亲书，决定帮扶白嘉轩在白鹿村实践《乡约》，教民以礼义，以正世风。

接下来即是彭胀了。白嘉轩表推行施，徐先生每晚耕种，条款每晚必到。男东谈主学会了且归教夫人儿女，学生在学堂里也学《乡约》当乡土课本。处罚条例包括罚跪、罚金、罚粮、鞭抽板打。

恶果号称立竿见影：

偷鸡摸狗摘桃掐瓜之类的事白费绝迹。摸牌九搓麻将抹花花掷骰子等赌博餬口全踢了摊子。打架讲和扯街骂巷的争斗事件再不发生。白鹿村东谈主一个个变得和颜可掬文质彬彬，连言语的声息王人轻柔纤细了。

相等有有趣的是，村民白满仓的妻子，在门外给孩子喂奶扯襟袒脯，被白嘉轩当成违背礼节的案例当众讲了。

白满仓当晚且归就抽了女东谈主两个耳光。从此，女东谈主给孩子喂奶饱和自愿囚在屋里。

白满仓的行径涉嫌家暴，是极失当当的，但照实解说了白嘉轩一句话，比什么法律王人管用。也解说乡约的敛迹力照实很大。

自后白嘉轩请石工把《乡约》全文镌刻在两方青石板碑上，镶在祠堂正门双方，与"仁义白鹿村"竖碑互为照耀。

至此，白嘉轩把物资和精神的围墙王人修筑了起来。至此，他已成了白鹿村真实的族长。

这里再提一下鹿子霖。相同是村里的头面东谈主物，他和白嘉轩的接洽是既协作和竞争。他们协作办了不少事，也解说王人很有才气。而竞争，当然也免不了。

虽然，族长是无谓竞争的，先人法则了长房的子孙当族长嘛。

他们在东谈主丁上头竞争。这方面白嘉轩有上风。他有三个犬子，一个女儿。鹿子霖才两个。不事自后鹿子霖在村里有不少私生子，数目是逾越白嘉轩的，但这应该是能进宗祠才算。

白嘉轩还曾有点乐祸幸灾区说，鹿子霖的妻子可能绝经了，不会再生了。这一次竞争算他赢。

另一个竞争就有点像打擂台了。

就在白嘉轩严格践诺乡约，把白鹿村的次序保养得井井有条，族长当得恬逸如意的时候，鹿子霖来告诉他，说县里任命他为白鹿镇保险所乡约了。

这个乡约不是村民自治轨制，而是一个行政职务。书中有个解释：县下设仓，仓下设保险所；仓里的官员称总乡约，保险所的官员叫乡约。白鹿仓原是清廷设在白鹿原上的一个仓库，在镇子西边三里的田野里，乐岁储备食粮，歉岁施济庶民，只设一个仓正的官员，说明乐岁征粮和歉岁披发施济，再无论任何事情。刻下白鹿仓造成了应用改进职权的行政机构，已不可与曩昔的白鹿仓同日而谈了。保险所更是新添的最低一级行政机构，辖管十个傍边的大小村落。

归正即是县管干部了，主要的责任有传达政令、调解纠纷、组织践诺等等。这个职位蓝本倒不是鹿子霖搞接洽弄来的，而是总乡约田福贤点名要他出任的。因为鹿子霖自己照实有才气，能作念事，又与白鹿村族长白嘉轩有分庭抗礼之势。

任职培训了半个月后，鹿子霖还衣着新制服和其外乡约们一谈跟县长合了个照，这事白嘉轩可轮不到啊！

而这个层次好像比他一个背靠系族的村级族长要高档了吧？至少一个是上头有东谈主，一个是背后有东谈主，有掰掰手腕较较劲的本钱了，以致，他鹿子霖到村里传达县里镇里的劝诱精神，白嘉轩还得彻头彻尾地贯彻落实呢。

是以鹿子霖非得第一时代来告诉白嘉轩不可。

而白鹿村的变化也随之天翻地覆地运转了。本章就解读到这里OD体育(ODSports)官网入口，下回连接聊第七章。

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